O principal local de culto de Amaterasu, o Grande Santuário de Ise em Ise, província de Mie, é um dos locais mais sagrados do xintoísmo e um importante centro de peregrinação e ponto turístico. Tal como acontece com outros kami xintoístas, ela também é consagrada em vários santuários xintoístas em todo o Japão As origens do Sol e da Lua são explicadas na mitologia japonesa através do mito do retorno de Izanagi de Yomi. [1] Depois de passar tanto tempo em Yomi, Izanagi se purificou com uma cerimônia de purificação. [10] Enquanto Izanagi se purificava, a água e as vestes que caíram de seu corpo criaram muitos outros deuses. [10] [1] Os rituais de purificação ainda funcionam como tradições importantes no Japão hoje, desde a etiqueta dos sapatos nas famílias até as cerimônias de purificação da luta de sumô. [10] Amaterasu, a deusa do Sol e ancestral divina do primeiro Imperador Jimmu, nasceu do olho de Izanagi. [1] O deus da Lua e o Susanoo, o deus da tempestade, nasceram ao mesmo tempo que Amaterasu, quando Izanagi lavou o rosto. [1] Os mitos relacionados ao Sol, à Lua e ao kami da tempestade estão cheios de conflitos e conflitos. [10] Os conflitos interpessoais da deusa do Sol e de seu irmão, o deus da lua, explicam, no mito japonês, por que o Sol e a Lua não ficam no céu ao mesmo tempo - sua aversão um pelo outro mantém ambos se afastando um do outro. [1] Enquanto isso, os conflitos da deusa do sol e do deus da tempestade Susanoo eram intensos e sangrentos. [10] Vários relatos da birra de Susanoo na casa de Amaterasu retratam uma variedade de comportamentos nojentos e brutais (tudo, desde espalhar suas fezes pelas paredes de sua casa até esfolar seu cavalo favorito vivo e jogá-lo em sua empregada e matar a empregada), mas geralmente é, em representações desse mito em particular, o comportamento de Susanoo que assusta Amaterasu e faz com que ele se esconda em uma caverna. [15] [10] [1] [9] [16] Seriam necessários os esforços combinados de muitos outros kami e a dança erótica de uma deusa em particular chamada Ame no Uzume, para atrair Amaterasu da caverna novamente. [15] Ame no Uzume se expôs enquanto dançava e criou tanta comoção que Amaterasu espiou de sua caverna. [16] O mito de Amaterasu entrando e emergindo de uma caverna é retratado em uma das imagens mais icônicas da mitologia japonesa, mostrada à direita. A importância da deusa do sol Amaterasu na mitologia japonesa é dupla. Ela é o sol e uma das crianças mais amadas de Izanagi, bem como a ancestral da linhagem imperial japonesa, segundo a lenda. [9] [15] Seu status como deusa do sol teve ramificações políticas para a família imperial, e o estado de Yamato provavelmente se beneficiou do mito ao lidar com as influências coreanas porque a Coreia também tinha mitos de ancestrais do deus sol para a família imperial coreana. [16] A história do primeiro imperador Jimmu é considerada a origem da família imperial.[1] O imperador Jimmu é considerado o descendente humano de Amaterasu, a deusa do Sol.[1][8] Sua ascensão ao trono marcou a "Transição da Era dos Deuses para a Era Humana".[17] Depois de assumir o controle da província de Yamato, ele estabeleceu o trono imperial e acedeu no ano de kanototori (convencionalmente datado de 660 a.C.). 3] No final do século VII, a corte imperial finalmente se mudou do local onde o Imperador Jimmu teria fundado em Yamato. 1] Ninigi otokawa, bisavô de Jimmu Tennō A importância desse mito em particular é que ele estabelece as origens e o poder da família imperial japonesa como divinos. [8] [3] Embora alguns estudiosos acreditem que os mitos encontrados no Nihon Shoki e Kojiki são destinados a dar autoridade à família imperial, outros sugerem que os mitos no Nihon Shoki e Kojiki são relatos únicos destinados a dar autoridade às histórias míticas em si mesmas. [8] O Nihon Shoki e o Kojiki têm relatos variados da história mítica do Japão, e há diferenças nos detalhes das origens da família imperial entre os dois textos. [8] A Dinastia Yamato ainda tem um papel como símbolo público do Estado e do povo, de acordo com a atual constituição do Japão. [18] [19] O panteão japonês Os deuses e deusas japoneses, chamados de kami, são excepcionalmente numerosos (há pelo menos oito milhões) e variados em termos de poder e estatura[1]. Eles geralmente são descendentes do trio original de deuses que nasceram do nada no óleo primordial que era o mundo antes de os kami começarem a moldá-lo[1].[1][9] Há facilmente tantos kami no mito japonês quanto há características naturais distintas, e a maioria dos kami está associada a fenômenos naturais. 1] Os kami podem assumir muitas formas e formatos, alguns parecem quase humanos em representações encontradas por arqueólogos; enquanto isso, outros kami parecem híbridos de humanos e criaturas, ou podem nem parecer humanos. Um exemplo de um kami que parece quase humano nas representações é o governante dos mares Ryujin.[1] Por outro lado, kami como Ninigi e Amaterasu são frequentemente retratados como humanos em suas formas.[1]